تنبیہات سلسلہ نمبر 18: خدیجہ میرا بستر لپیٹ دو


تنبیہات سلسلہ نمبر 18

خدیجہ میرا بستر لپیٹ دو

سوال: یہ بات بہت سارے بیانات میں سنی ہے کہ حضور صلی اللہ علیه وسلم پر وحی نازل ہونے اور آپ علیہ السلام کو امت کی رہنمائی (اور انکو دعوت دینے) کا حکم ملنے کے بعد ایک بار حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا نے حسب معمول آپ علیہ السلام کے آرام فرمانے (سونے) کیلئے کیلئے بستر بچھایا تو آپ علیہ السلام نے فرمایا کہ میرا بستر لپیٹ دو، اب آرام کے دن ختم ہوگئے...
  کیا یہ روایت درست ہے؟
الجواب باسمه تعالی
باوجود بہت زیادہ تلاش اور جستجو کے یہ روایت صرف سید قطب کی تفسیر ظلال القرآن میں ہی مل سکی، اس میں انہوں نے اسکو دو جگہ نقل کیا ہے۔
"مضى عهد النوم يا خديجة"
ھذا الحديث ذكره الأستاذ سيد قطب رحمه الله في تفسيره المسمى بـ"في ظلال القرآن" في موضعين:
الأول: في تفسيره لقول الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(٦٣) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِين(٦٤)} [البقرة: ٦٤، ٦٣].
الثاني: في تفسير سورة المزمل: {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ(١) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا(٢) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا(٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا(٤) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا(٥) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَّأَقْوَمُ قِيْلًا(٦) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيْلًا(٧) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيْلًا(٨) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا(٩)} [المزمل: ٩-١]

اس روایت کی تحقیق:
شیخ علوی بن عبدالقادر السقاف جنہوں نے ظلال القران کی تخریج کی ہے وہ لکھتے ہیں کہ یہ روایت ہمیں نہیں مل سکی۔
وقد قال الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف في تخريجه لأحاديث وآثار كتاب "فی ظلال القرآن":
١. حديث: "مضى عهد النوم يا خديجة." (1/76)
لم أجده
خلاصہ کلام
یہ روایت کسی بھی مستند کتاب میں موجود نہیں، البتہ سید قطب نے اپنی تفسیر  "فی ظلال القرآن"  میں اس واقعے کو بغیر سند کے ذکر کیا ہے،  اس کے علاوہ اسکی کوئی اور سند یا حوالہ موجود نہیں ہے، لہذا آپ علیہ السلام کی طرف اس کی نسبت کرنا درست نہیں.
واللہ اعلم بالصواب
کتبه: عبدالباقی اخونزادہ

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

تنبیہات سلسلہ نمبر 17: یوسف علیہ السلام اور زلیخا کی شادی

تنبیہات سلسلہ نمبر 17 یوسف علیہ السلام اور زلیخا کی شادی سوال: قرآن حکیم نے سورہ یوسف میں حضرت یوسف علیہ السلام کا واقعہ ذکر فرمایا ہے وہیں پر *"امرأة العزيز"* کا ذکر بھی ملتا ہے، لیکن یہ خاتون کون تھی، اس کا نام کیا تھا اور اس کا یوسف علیہ السلام سے جو رشتہ ذکر کیا جاتا ہے اس کے متعلق قرآن وحدیث میں کیا ملتا ہے؟ جبکہ اس متعلق مختلف تفاسیر اور کتابوں میں اس قدر واقعات ملتے ہیں کہ صحیح اور غلط کا فیصلہ کرنا مشکل ہوجاتا ہے... برائے مہربانی تسلی بخش جواب عنایت فرمائیں... الجواب باسمه تعالی قرآن مجید اور احادیث مطہرہ میں جس قدر بیان موجود ہے اس کو ماننا اور اس کی تصدیق کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے اور جو باتیں قرآن و حدیث میں موجود نہیں اس کا تسلیم کرنا بھی ضروری نہیں بلکہ اس کا صحیح ہونا بھی سند کے درست ہونے پر موقوف ہوتا ہے۔ تاریخی کتب میں زلیخا کا تذکرہ: ·        زلیخا کا نام : "زلیخا" عزیز مصر توطیفار یا پوتیفار کی زوجہ کا نام ہے جو مصر کی ساکنہ تھی، اور روایات کے مطابق بےاولاد تھی اس لئے کہ شوہر نامرد تھا، اور مصر کے ملک میں چونکہ اس وقت بت ...
Read more

تنبیہات سلسلہ نمبر 12: خاتمہ بالخير کا عجیب نسخہ

تنبیہات سلسلہ نمبر 12 خاتمہ بالخير کا عجیب نسخہ سوال: حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی صاحب رحمة الله عليه سے کسی نے پوچھا کہ ایمان پر خاتمہ کا کامیاب نسخہ بتلائیے تو انہوں نے فرمایا:   "مراقی الفلاح"   (جو فقہ کی مشہور و معروف کتاب ہے اس) میں ایک حدیث ہے :   قال ﷺ : من صلى ركعتي الفجر (اي سنته) في بيته يوسع له في رزقه ويقل المنازع بينه وبين اهله ويختم له بالايمان.   (مراقي الفلاح؛ شرح نور الايضاح، ص: 111)   ترجم ہ: حضور اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جو شخص فجر کی دو رکعت سنت اپنے گھر میں پڑہے تو اس کے رزق میں وسعت کردی جائےگی، اور اسکے اور اسکے گھر والوں میں جھگڑے کم ہوجائیں گے اور اس کا خاتمہ ایمان پر ہوگا. (حوالہ: رسالہ سہ ماہی حکیم الامت، صفحه نمبر: ١١) الجواب باسمه تعالی واضح رہے کہ "مراقی الفلاح"   فقہ کی کتاب ہے، لہذا کسی بھی فقہ کی کتاب میں کسی روایت کا موجود ہونا بطور حوالہ کافی نہیں ہوتا، بلکہ حدیث کی کسی مستند کتاب میں اس روایت کا موجود ہونا ضروری ہے. روایت کا درجہ اور حکم: یہ روایت احادیث کی کسی مستند کتاب میں موجود نہیں....
Read more

تنبیہات سلسلہ نمبر 8 : حضرت علی اور اونٹنی کا قصہ

تنبیہات سلسلہ نمبر 8 حضرت علی اور اونٹنی کا قصہ سوال: ایک واقعہ کثرت سے سوشل میڈیا پر نشر کیا جارہا ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ گھر سے باہر تشریف لائے اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا نے سوت دیا کہ اسکو بازار میں فروخت کرکے آٹا لے آئیں کہ گھر میں کئی دنوں سے فاقہ ہے، حضرت علی نے چھ درہم میں وہ فروخت کردیا، اتنے میں ایک سائل نے اللہ کے نام کی صدا لگائی تو حضرت علی نے وہ چھ درہم اس سائل کو دے دیئے اور آپ خالی ہاتھ لوٹنے لگے تو راستے میں ایک دیہاتی ملا جس کے پاس ایک موٹی اونٹنی تھی،   اس اعرابی نے کہا کہ آپ اس اونٹنی کو خریدینگے؟   تو حضرت علی نے قیمت پاس نہ ہونے کا عذر کیا تو اعرابی نے وہ اونٹنی حضرت علی کو ادھار دےدی، تھوڑی دیر بعد ایک اور شخص آیا اور اونٹنی کو ساٹھ درہم نفع پر خرید لیا،   حضرت علی نے پہلے دیہاتی کو اسکے دراہم لوٹائے اور آپ رضی اللہ عنہ کو ساٹھ دراہم کا نفع ہوا،   جب آپ علیہ السلام کو واقعہ سنایا تو آپ علیہ السلام نے فرمایا کہ پہلا دیہاتی جبریل تھے اور خریدار میکائیل تھے اور آپ نے چھ دراہم اللہ کیلئے خرچ کئے تو اسکا بدلہ اللہ تعالٰی نے دس گنا لوٹا ...
Read more